Filosofía de la Lógica – argumentos ad hominem
Categoría: Filosofía de la educación / Autor: Elena Bermejo / Puntos de vista: 0Las discusiones filosóficas en general, consisten en un debate productivo en el cual dos o más personas tratan de argumentar racionalmente para ambos lados de una cuestión. Cada uno trata de pensar y explicar un argumento lógico en apoyo de su posición, mientras que de manera constructiva tratando de ofrecer refutaciones lógica de la posición de la otra persona. Aunque el nombre de argumentos, los filósofos en general tienen un gran respeto por los demás y disfrutar de tener la discusión en un tono amistoso. De hecho, se hace muy difícil tener una discusión filosófica que vale la pena sin un montón de respetabilidad y amistad.
Desafortunadamente, a veces una persona puede utilizar un argumento ad hominem. Un argumento ad hominem consiste en responder al argumento de una persona simplemente atacar el carácter de la persona que hace el argumento. También puede ser llamado un ataque personal o un insulto irrelevante. Por ejemplo, si Joe dice que el cielo es azul, Bob iba a hacer un argumento ad hominem si él respondió diciendo: “No, no es porque usted es un idiota feo”.
Un argumento ad hominem es una falacia, y es ilógico. Peor aún, puede provocar la discusión a descomponerse en una improductiva insultos concurso.
Usted puede tener problemas para distinguir un argumento ad hominem de una declaración ofensiva no falazmente. Un reclamo o argumento no puede ser un ataque personal, sólo porque alguien se siente insultado u ofendido por ella. Usted puede averiguar si una declaración es un ataque personal o no por preguntarse si la declaración es verdaderamente relevante para la discusión. Si la declaración es evidencia de la posición de la persona sobre el tema, entonces no puede ser un ataque personal, incluso si pudiera ser ofensivo. Sin embargo, si la declaración que acaba de ataques de la otra persona en la discusión, entonces es un ataque personal. En general, los insultos de cualquier tipo es un ad hominem. Además, decir que la otra persona es ignorante, estúpido, o como también es casi siempre un argumento ad hominem.
Usted puede evitar el uso de argumentos ad hominem, tratando de mantenerse en tema en la discusión. Además, trate de hablar tan bien, con cortesía y con respeto como sea posible. Si usted constantemente tratar de permanecer tan agradable y cortés como sea posible, es probable que no equivocarse y hacer un ad hominem. A tal fin, evite discutir nada con la cabeza caliente. Si se siente enojado o emocional, asegúrate de tener un cuidado especial para hablar o escribir en tan bien y con respeto de un tono como sea posible. Concéntrese en los puntos sólo sobre el tema principal, y no haga comentarios sobre el carácter de la otra persona o habilidades (a menos que desee darles un elogio honesto).
Si alguien te insulta o te insulta, no responde haciendo lo mismo. No es menos falaz para que pueda devolver un ataque personal de lo que era para ellos para hacer uno. Me resulta más eficaz a ignorar los insultos en una discusión filosófica. Si usted trata de hablar hominem de la otra persona de anuncios y responder a ella, a menudo terminan siendo en un off-topic y la discusión personal. Si usted siente la necesidad de responder a un argumento ad hominem, sencilla y cortés decirle a la persona que la observación ad hominem es irrelevante. Hablar sobre el hecho de que un comentario fuera de tema es off-topic le llevará aún más fuera de tema. Acaba de dejarlo ir y se centran en el tema.
Llamar a alguien de hipócrita es casi siempre una fallcy ad hominem. De hecho, se menciona específicamente como tu quoque. Es una falacia. Por ejemplo, si Marcos afirma que fumar es malo, y María trata de refutar acusando a Marcos de fumar cigarrillos, María, probablemente ha hecho una falacia tu quoque. El hecho de que Mark fuma cigarrillos no refuta la afirmación de que fumar cigarrillos es malo.
También, llamar a la persona que hace un sesgo argumento es casi siempre una falacia ad hominem. Es específicamente como un argumento circunstancial. Señalando que una persona tiene una razón para querer a una conclusión que es cierto no es una refutación válida para su discusión.
Más importante aún, desea evitar que los insultos irrelevante. No llame a los nombres. Si lo haces, estás cometiendo un error, y que ha dificultado mucho la posibilidad de que la discusión continúe siendo productiva. Recuerde, el punto de la discusión filosófica es tener discusiones productivas y constructivas sobre temas filosóficos, no es que los insultos y el insulto concursos cualidades de cada uno de los individuos.
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